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    《天问》_屈原的诗词

    来源:http://www.guodingnet.net 发布时间:2018-11-28 点击数:

      天问 [先秦]屈原 曰:遂古之初,谁传道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢闇,谁能极之?
    冯翼惟像,何以识之?
    明明闇闇,惟时何为?
    阴阳三合,何本何化?

    圜则九重,孰营度之?
    惟兹何功,孰初作之?
    斡维焉系,天极焉加?
    八柱何当,东南何亏?
    九天之际,安放安属?
    隅隈多有,谁知其数?

    天何所沓?十二焉分?
    日月安属?列星安陈?
    出自汤谷,次于蒙氾。
    自明及晦,所行几里?
    夜光何德,死则又育?
    厥利维何,而顾菟在腹?
    女歧无合,夫焉取九子?
    伯强何处?惠气安在?
    何阖而晦?何开而明?
    角宿未旦,曜灵安藏?

    不任汩鸿,师何以尚之?
    佥曰“何忧”,何不课而行之?
    鸱龟曳衔,鲧何听焉?
    顺欲成功,帝何刑焉?
    永遏在羽山,夫何三年不施?
    伯禹愎鲧,夫何以变化?
    纂就前绪,遂成考功。
    何续初继业,而厥谋不同?
    洪泉极深,何以窴之?
    地方九则,何以坟之?
    河海应龙?何尽何历?
    鲧何所营?禹何所成?
    康回冯怒,坠何故以东南倾?

    九州安错?川谷何洿?
    东流不溢,孰知其故?
    东西南北,其修孰多?
    南北顺堕,其衍几何?
    昆仑县圃,其尻安在?
    增城九重,其高几里?
    四方之门,其谁从焉?
    西北辟启,何气通焉?
    日安不到?烛龙何照?
    羲和之未扬,若华何光?
    何所冬暖?何所夏寒?

    焉有石林?何兽能言?
    焉有虬龙、负熊以游?
    雄虺九首,鯈忽焉在?
    何所不死?长人何守?
    靡蓱九衢,枲华安居?
    灵蛇吞象,厥大何如?
    黑水、玄趾,三危安在?
    延年不死,寿何所止?
    鲮鱼何所?鬿堆焉处?
    羿焉彃日?乌焉解羽?

    禹之力献功,降省下土四方。
    焉得彼嵞山女,而通之於台桑?
    闵妃匹合,厥身是继。
    胡为嗜不同味,而快朝饱?

    启代益作后,卒然离蠥。
    何启惟忧,而能拘是达?
    皆归射鞠,而无害厥躬。
    何后益作革,而禹播降?
    启棘宾商,《九辨》、《九歌》。
    何勤子屠母,而死分竟地?

    帝降夷羿,革孽夏民。
    胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?
    冯珧利决,封豨是射。
    何献蒸肉之膏,而后帝不若?
    浞娶纯狐,眩妻爰谋。
    何羿之射革,而交吞揆之?
    阻穷西征,岩何越焉?
    化为黄熊,巫何活焉?

    咸播秬黍,莆雚是营。
    何由并投,而鲧疾修盈?

    白蜺婴茀,胡为此堂?
    安得夫良药,不能固臧?
    天式从横,阳离爰死。
    大鸟何鸣,夫焉丧厥体?
    蓱号起雨,何以兴之?
    撰体胁鹿,何以膺之?
    鼇戴山抃,何以安之?
    释舟陵行,何之迁之?

    惟浇在户,何求于嫂?
    何少康逐犬,而颠陨厥首?
    女歧缝裳,而馆同爰止。
    何颠易厥首,而亲以逢殆?
    汤谋易旅,何以厚之?
    覆舟斟寻,何道取之?

    桀伐蒙山,何所得焉?
    妹嬉何肆,汤何殛焉?
    舜闵在家,父何以鱞?
    尧不姚告,二女何亲?
    厥萌在初,何所意焉?
    璜台十成,谁所极焉?
    登立为帝,孰道尚之?
    女娲有体,孰制匠之?
    舜服厥弟,终然为害。
    何肆犬豕,而厥身不危败?
    吴获迄古,南岳是止。
    孰期去斯,得两男子?

    缘鹄饰玉,后帝是飨。
    何承谋夏桀,终以灭丧?
    帝乃降观,下逢伊挚。
    何条放致罚,而黎服大说?

    简狄在台,喾何宜?
    玄鸟致贻,女何喜,

    该秉季德,厥父是臧。
    胡终弊于有扈,牧夫牛羊?
    干协时舞,何以怀之?
    平胁曼肤,何以肥之?
    有扈牧竖,云何而逢?
    击床先出,其命何从?

    恆秉季德,焉得夫朴牛?
    何往营班禄,不但还来?

    昏微遵迹,有狄不宁。
    何繁鸟萃棘,负子肆情?
    眩弟并淫,危害厥兄。
    何变化以作诈,而後嗣逢长?

    成汤东巡,有莘爰极。
    何乞彼小臣,而吉妃是得?
    水滨之木,得彼小子。
    夫何恶之,媵有莘之妇?
    汤出重泉,夫何罪尤?
    不胜心伐帝,夫谁使挑之?

    会晁争盟,何践吾期?
    苍鸟群飞,孰使萃之?
    列击纣躬,叔旦不嘉。
    何亲揆发,何周之命以咨嗟?
    授殷天下,其位安施?
    反成乃亡,其罪伊何?
    争遣伐器,何以行之?
    并驱击翼,何以将之?

    昭后成游,南土爰底。
    厥利惟何,逢彼白雉?

    穆王巧挴,夫何周流?
    环理天下,夫何索求?

    妖夫曳衒,何号于市?
    周幽谁诛?焉得夫褒姒?

    天命反侧,何罚何佑?
    齐桓九会,卒然身杀。

    彼王纣之躬,孰使乱惑?
    何恶辅弼,谗谄是服?
    比干何逆,而抑沉之?
    雷开何顺,而赐封之?
    何圣人之一德,卒其异方:
    梅伯受醢,箕子详狂?

    稷维元子,帝何竺之?
    投之於冰上,鸟何燠之?
    何冯弓挟矢,殊能将之?
    既惊帝切激,何逢长之?

    伯昌号衰,秉鞭作牧。
    何令彻彼岐社,命有殷国?
    迁藏就岐,何能依?
    殷有惑妇,何所讥?
    受赐兹醢,西伯上告。
    何亲就上帝罚,殷之命以不救?
    师望在肆,昌何识?
    鼓刀扬声,后何喜?
    武发杀殷,何所悒?
    载尸集战,何所急?
    伯林雉经,维其何故?
    何感天抑坠,夫谁畏惧?
    皇天集命,惟何戒之?
    受礼天下,又使至代之?

    初汤臣挚,後兹承辅。
    何卒官汤,尊食宗绪?

    勋阖、梦生,少离散亡。
    何壮武历,能流厥严?

    彭铿斟雉,帝何飨?
    受寿永多,夫何久长?

    中央共牧,后何怒?
    蜂蛾微命,力何固?
    惊女采薇,鹿何祐?
    北至回水,萃何喜?
    兄有噬犬,弟何欲?
    易之以百两,卒无禄?

    薄暮雷电,归何忧?
    厥严不奉,帝何求?
    伏匿穴处,爰何云?
    荆勋作师,夫何长?
    悟过改更,我又何言?
    吴光争国,久余是胜。
    何环穿自闾社丘陵,爰出子文?
    吾告堵敖以不长。
    何试上自予,忠名弥彰? 【注释】:
    请问远古开始之时,
    谁将此态流传导引?
    天地尚未成形之前,
    又从哪里得以产生?

    明暗不分浑沌一片,
    谁能探究根本原因?
    迷迷濛濛这种现象,
    怎么识别将它认清?

    白天光明夜晚黑暗,
    究竟它是为何而然?
    阴阳参合而生宇宙,
    哪是本体哪是演变?

    天的体制传为九重。
    有谁曾去环绕量度?
    这是多么大的工程。
    是谁开始把它建筑?

    天体轴绳系在哪里?
    天极不动设在哪里?
    八柱撑天对着何方?
    东南为何缺损不齐?

    平面上的九天边际,
    抵达何处联属何方?
    边边相交隅角很多,
    又有谁能知其数量?

    天在哪里与地交会?
    黄道怎样十二等分?
    日月天体如何连属?
    众星在天如何置陈?

    太阳是从旸谷出来。
    止宿则在蒙汜之地。
    打从天亮直到天黑,
    所走之路究竟几里?

    月亮有着什么德行,
    竟能死了又再重生?
    月中黑点那是何物,
    是否兔子腹中藏身?

    神女女岐没有配偶,
    为何能够产下九子?
    伯强之神居于何处?
    天地瑞气又在哪里?

    天门关闭为何天黑?
    天门开启为何天亮?
    东方角宿还没放光,
    太阳又在哪里匿藏?

    鲧既不能胜任治水。
    众人为何将他推举?
    都说没有什么担忧,
    为何不让试着做去?

    鸱龟相助或曳或衔,
    鲧有什么神圣德行?
    治理川谷也见功劳,
    尧帝为何对他施刑?

    将鲧长久禁闭羽山。
    为何三年还不放他?
    大禹从鲧腹中生出,
    治水方法怎样变化?

    接手先人未竟事业,
    终使父亲遗志成功。
    为何继承前任遗绪,
    他的谋略却不相同?

    洪水如渊深不见底。
    怎样才能将它填塞?
    天下土地肥瘠九等,
    怎样才能划分明白?

    应龙如何以尾画地?
    河海如何流通顺利?

    鲧是什么使他意乱?
    禹是什么使他事成?
    水神共工勃然大怒,
    东南大地为何侧倾?

    九州大地如何安置?
    河流山谷怎样疏浚?
    东流之水总不满溢,
    谁知这是什么原因?

    东西南北四方土地。
    哪边更长哪边更多?
    南北顺量比较狭长,
    长出地方又有几何?

    昆仑山上玄圃仙境,
    它的尾部又在哪里?
    山中还有增城九重,
    它的高度又有几里?

    昆仑山的四面门户,
    什么人物由此出入?
    西北两面大门敞开,
    什么气息通过此处?

    太阳光辉哪儿不到?
    烛龙又能照耀何方?
    羲和还没御日出行,
    若木之花为何放光?

    什么地方冬日长暖?
    什么地方夏日长寒?
    哪儿又有岩石成林?
    什么野兽会发人言?

    哪儿有着独角虬龙,
    以熊为妇游牝从容?

    雄的虺蛇九个头颅,
    来去迅捷生在何处?
    不死之国哪里可找?
    长寿之人持何神术?

    萍草蔓延根茎盘错,
    枲麻长在哪儿开花?
    一条长蛇吞下大象,
    它的身子又有多大?

    黑水之地玄趾之民,
    还有三危都在哪里?
    延年益寿得以不死,
    生命久长几时终止?

    奇形鲮鱼生于何方?
    怪鸟魁堆长在哪里?
    后羿怎样射下九日?
    日中之乌如何解体?

    大禹尽力成其圣功,
    降临省视天下四方。
    哪儿得来涂山之女,
    与她结合就在台桑?

    爱涂山女与之匹配,
    得到继嗣儿子出生。
    为何嗜欲与人同味,
    求欢饱享一朝之情?

    启代伯益作了国君,
    终究还是遇上灾祸。
    为何启会遭此忧患,
    身受拘囚又能逃脱?

    都是勤谨鞠躬尽瘁,
    没有损害他们自身。
    为何伯益福祚终结,
    禹的后嗣繁荣昌盛?

    夏启做梦上天作客,
    得到九辩九歌乐曲。
    为何贤子竟伤母命,
    使她支解满地尸骨?

    帝尧派遣夷羿降临,
    消除忧患安慰夏民。
    为何箭射那个河伯,
    夺取他的妻子洛嫔?

    持着宝弓套着扳指,
    把那巨大野猪射死。
    为何献上蒸祭肥肉,
    天帝心中并不舒适?

    寒浞要娶纯狐氏女,
    羿妻合伙把羿谋杀。
    为何羿能射穿皮革,
    其妻与浞能消灭他?

    西行之路遇阻受困,
    山岩重重怎么越过?
    鲧的身子化为黄熊,
    巫师如何使他复活?

    地上都已播种黑黍,
    芦苇水滩也已经营。
    为何遭逐同于四凶,
    难道鲧真恶贯满盈?

    白虹披身作为衣饰,
    为何常仪这么堂皇?
    哪儿得到不死之药,
    却又不能长久保藏?

    天的法式有纵有横,
    阳气离散就会死亡。
    大鸟金乌多么肥壮,
    为何竟会体解命丧?

    雨师屏翳号呼下雨,
    他怎样使雨势兴盛?
    有着驯良柔顺体质,
    鹿身风神如何响应?

    巨鳌背负神山舞动,
    神山怎样稳定不移?
    舍弃舟船行走陆地,
    龙伯巨人怎样迁徙?

    想那浇在家居之时,
    对他嫂嫂有何要求?
    为何少康驱赶猎犬,
    遇浇就能将他斩首?

    女艾借着缝补衣服,
    与浇同住一个房间。
    为何少康取浇首级,
    浇虽力大仍然遇难?

    少康策划整顿部下,
    他是如何厚待众人?
    讨伐斟寻倾覆其船,
    他用什么方法取胜?

    夏桀出兵讨伐蒙山,
    所得之物又是什么?
    妹喜怎样恣肆淫虐?
    商汤怎样将桀诛杀?

    舜在家里非常仁孝,
    父亲为何让他独身?
    尧不告诉舜父瞽瞍,
    二妃如何与舜成亲?

    起初刚有淫奢萌芽,
    怎么就能预料结局?
    纣王建造十层玉台,
    谁使他到如此地步?

    承受天命登位称帝,
    什么道理受人敬仰?
    女娲有着特殊形体,
    是谁将她造成这样?

    舜帝友爱他的弟弟,
    弟弟还是对他加害。
    为何放肆如同猪狗?
    其身并不危险失败?

    吴国得以长久存在,
    江南山川民众栖止。
    谁能想到此中缘故,
    全因得到两个男子?

    饰鹄饰玉铜鼎调羹,
    美食拿来献飨君王。
    为何承用伊尹之谋,
    汤能伐桀使他灭亡?

    商汤降临巡视四方,
    在外遇到贤臣伊尹。
    为何桀在鸣条受罚,
    黎民百姓十分高兴?

    简狄住在瑶台之上,
    帝嚳怎会对她中意?
    玄鸟高飞送来聘礼,
    简狄为何那么欢喜?

    王亥秉承王季之德,
    受到他的父亲褒奖。
    为何终遭有易之难,
    当他在此放牧牛羊?

    王亥持盾跳起武舞,
    为何就有女子爱他?
    有易女子体态丰腴,
    为何王亥能够配她?

    有易国的放牧小子,
    又在哪里撞破私情?
    凶器击床王亥已出,
    如何得以保存性命?

    王恒秉承王季之德,
    哪里得到大牛满栏?
    为何去求有易赐禄,
    却不能够安然回返?

    上甲微能追随祖迹,
    有易国就不得安宁。
    为何众鸟集于树丛,
    他会与其子妇偷情?

    弟弟昏乱共为淫虐,
    因此危害他的兄长。
    为何善变狡诈多端,
    他的后代反而盛昌?

    成汤出巡东方之地,
    到达有莘氏的国土。
    为何求得小臣伊尹,
    还能再得妃子贤淑?

    水边那株空桑木上,
    拾到那个小儿伊尹。
    为何又会产生恶感,
    把他作为陪嫁礼品?

    汤从囚地重泉出来,
    究竟他有什么大罪?
    难忍耻辱起而伐桀,
    是谁挑起这场是非?

    诸侯前来朝会请盟,
    为何都能守约如期?
    苍鹰威武成群高飞,
    谁使它们聚在一起?

    整顿队伍攻击商纣,
    周公姬旦却不同意。
    为何亲自为武王谋,
    奠定周朝又发叹息?

    天将天下授予殷商,
    纣的王位如何施设?
    成功之道违反则亡,
    他的罪过又是什么?

    诸侯踊跃拿起武器,
    武王如何动员他们?
    军队并进击敌两翼,
    他又如何指挥大兵?

    昭王盛治兵车出游,
    到达南方远地才止。
    最后得到什么好处,
    难道只是遇见白雉?

    穆王御马巧施鞭策,
    为何他要周游四方?
    他的足迹环绕天下,
    有些什么要求愿望?

    妖人夫妇牵引叫卖,
    为何他们呼号街市?
    幽王究竟杀的是谁?
    哪里得来这个褒姒?

    天命从来反覆无常,
    何者受惩何者得佑?
    齐国桓公九合诸侯,
    最终受困身死尸朽。

    那个殷商纣王自身,
    是谁使他狂暴昏乱?
    为何厌恶忠良辅佐,
    喜欢听信小人谗谄?

    比干有何悖逆之处,
    为何对他贬抑打击?
    雷开惯于阿谀奉承,
    为何给他赏赐封地?

    为何圣人品德相同,
    处事方法最终相异?
    梅伯受刑剁成肉酱,
    箕子装疯消极避世。

    后稷原是嫡出长子,
    帝嚳为何毒害翻脸?
    将他扔在寒冰之上,
    鸟儿为何覆翼送暖?

    为何长大仗弓持箭,
    善治农业怀有奇能?
    出生既已惊动上帝,
    为何后嗣繁荣昌盛?

    西伯姬昌号令衰世,
    执鞭来作雍州牧伯。
    为何武王令治周社,
    承受天命享有殷国?

    带着宝藏迁居岐山,
    如何能使百姓依从?
    殷纣已受妲己迷惑,
    劝谏之言又有何用?

    纣王赐他儿子肉酱,
    西伯姬昌向天诉求。
    为何纣王亲受天罚,
    殷商命运仍难挽救?

    太公吕望人在肉店,
    姬昌为何就能认识?
    听到挥刀振动发声,
    文王为何那么欢喜?

    武王姬发诛纣灭商,
    为何抑郁不能久忍?
    抬着文王木主会战,
    为何充满焦急之情?

    纣王烧柴上吊,
    这样去死究竟何故?
    为何武王惊天动地,
    假托神灵却怀畏惧?

    上帝既降天命于殷,
    为何不再劝戒明白?
    纣王既已统治天下,
    为何又被他人取代?

    初把伊尹视作小臣,
    后来用作辅政宰相。
    为何最终上追成汤,
    受到尊敬宗庙配享?

    阖庐有功寿梦之孙,
    少年遭受离散之苦。
    为何壮年奋厉勇武,
    能使他的威严远布?

    彭祖烹调雉鸡之羹,
    为何帝尧喜欢品尝?
    得享高寿年岁太多,
    为何竞有那么久长?

    大地中央共同治民,
    列国君主为何发怒?
    蜂蛾生命原本微贱,
    自卫力量为何牢固?

    惊于女言不再采薇,
    白鹿为何庇佑夷齐?
    北行来到回水之地,
    一起饿死有何可喜?

    哥哥有着善咬猛犬,
    弟弟又打什么主意?
    一百辆车换一条狗,
    最终不成反失禄米。

    傍晚时分雷鸣电闪,
    想要归去有何忧愁?
    国家庄严不复存在,
    对着上帝有何祈求?

    伏身藏匿洞穴之中,
    还有什么事情要讲?
    楚国勋旧军中殉国,
    国势如何能够久长?

    悔悟过失改正错误,
    我又有何言词可陈?
    吴王阖庐与楚争国,
    我们久已被他战胜!
    环绕穿越里社丘陵,
    为何生出令尹子文?

    我曾告诉贤者堵敖,
    楚国将衰不能久长。
    为何自赞告诫君主,
    忠义之名欲更显扬?

    1.遂:通邃。遂古,太古。初:始。
    2.道:通导,传道,流转导引。
    3.上下:天地。形:成形。
    4.考:成。一说考察。
    5.冥昭:晦明,黑暗与光亮。瞢(meng2萌)闇:谓昼夜未分,混沌不明的样。
    6.极:究极,从根本上去了解、说明。
    7.冯(ping2凭)翼:浑沌貌,空蒙貌。
    8.明明闇闇:指昼夜晦明。
    9.时:是,此。为:谓。
    10.三:读为参。三合,参合。
    11.本:宇宙的本体。化:宇宙的变化。
    12.圜:同圆,指天。则:体制。
    13.营度:环而量度。
    14.功:同工,工程。
    15.斡(guan3管):指天体旋转的轴。维:系物的大绳。
    16.天极:即北辰,北极。
    17.八柱:支撑天的八座山。何当:对着哪儿。当,对。
    18.亏:缺损。
    19.九天:此指天的中央和八方(从一个平面上而言)。际:边。
    20.放:至。属:连属。
    21.隅:角落。隈:弯曲。
    22.沓:交会。
    23.汤谷:即旸谷,日出的地方。
    24.次:住宿。蒙:水名。汜(si4四):水边。
    25.夜光:指月亮。
    26.育:生。
    27.厥:其,指夜光。利:借为黧(li2梨),黑色。指月中黑影。
    28.顾菟:即顾兔,传说中月中之兔。闻一多《古典新义》谓即蟾蜍之异名。
    29.女岐:当为月神常仪。王逸注但称其为神女。合:匹配。
    30.伯强:神名,疑为北海之神禺强。王逸注则谓之为大厉疫鬼。
    31.惠气:祥瑞惠和之气。
    32.阖(he2合):关闭。
    33.角宿(xiu4绣):星宿名。二十八宿之一,东方苍龙七宿的第一宿,有星两颗,属室女座。
    34.曜灵:太阳。
    35.汩(gu3古):治理。鸿:即洪,指洪水。
    36.师:众人。尚:上,推举。
    37.佥:皆,都。
    38.课:试。
    39.鸱(chi1痴):猫头鹰。
    40.鮌(gun3滚):即鲧。听:当读为圣,圣德。此句与前句上下倒装,言鮌有何圣德,而鸱龟之属,或曳或衔,佐其治水。
    41.顺欲:疑为川、谷两字的形衍。
    42.刑:施刑。
    43.永遏:长久囚系。
    44.施:舍,通作弛。
    45.愎:一作腹,似为后字之误。腹鲧,从父亲鲧的肚子里生出来。
    46.纂:同缵,继承。绪:事业。
    47.考:禹之父鲧已死,故称考。
    48.续初继业:指继承父亲的事业。
    49.泉:渊。
    50.窴(tian2填):同填。
    51.九则:以土地的美恶九等定则。
    52.坟:分。
    53.应龙:有翼的龙。据说夏禹治水时,有应龙以尾画地,泄导水流,水泉即流通。此句与下旬原作河海应龙,何尽何历,从一本改。按:此处疑有夺误或错简。因《天问》韵例皆以四句为则,全篇无例外,独此二句与下文焉有二句不入韵。
    54.营:惑乱。
    55.康回;水神共工名。共工与颛项争为帝,怒而触不周山,天柱折,地维绝,因此天倾西北,地不满东南。冯怒:盛怒,大怒。
    56.墬:地的古字。
    57.错:同措,置。
    58.洿(wu1乌):挖水池。
    59.修:长。
    60.椭:此指狭长。
    61.衍:余,余数。
    62.县(xuan2悬)圃:传说中神仙所居之地,在昆仑山上。
    63.尻:尾。
    64.增城:古代神话传说中的地名。《淮南子·蟹形训》:据昆仑墟以至地,中有增城九重,其高万一千里百一十四步二尺六寸。
    65.四方之门:谓昆仑之门。
    66.烛龙:传说中的神龙。人面蛇身,能把日光照不到的地方照亮。
    67.羲和:神话传说中御车载日的神。扬:指扬鞭东行。
    68.若华:若木的花。若木,神线.虬龙:传说中的一种龙,无角。此处当从朱熹《楚辞集注》作龙划,与下旬叶韵。
    71.负:借为娘,即妇。游:游牝,指与熊交媾,鲧有化为黄熊人于羽渊之说,疑此为鲧生禹说一事之分化。
    72.雄虺(hui3毁):传说中的大毒蛇。《楚辞·招魂》:雄虺九首,往来偏忽,吞人以益其心些。
    73.儵(shu1舒)忽:倏忽,叠韵连绵词,疾急的样子。
    74.长人:此指长寿之人。守:操持,指长寿之人所持养生之术。
    75.靡蓱(ping2萍):蔓延而生的萍草。靡,曼。蓱,水中浮萍。衢:欋之借字,树根盘错,此指水草根叶纠缠。
    76.枲(xi1喜):麻的别名。华:即花。
    77.黑水、玄趾、三危:皆西南地名。玄趾,即交趾,玄交形近而误。
    78.鲮鱼:传说中的一种怪鱼,即《山海经》中所说的陵鱼,人面人手鱼身,见则风涛起。
    79.鬿(qi2祈):义同魁。堆:即鸥,雀也。魉堆,即大雀。《山海经》说它状如鸡而白首,鼠足,食人。
    80.羿(yi4翼):尧时人,善射。彃(bi4必):与射同义。
    81.乌:乌鸦,指日中之金乌,也是日的代称。解羽:羽毛脱落。此谓羿射九日之事。
    82.献功:圣功。《尔雅·释言》:献,圣也。
    83.降省(xing3醒):降临省视。
    84.嵞:同涂。涂山,古国名。禹娶涂山之女,生启。
    85.通:通婚。台桑:地名。
    86.闵:同悯,爱怜。妃:匹配,谓禹之配偶涂山之女。
    87.厥身是继:指涂山氏怀了禹的儿子。
    88.嗜不:王叔师注谓二字当作嗜欲,可从。嗜欲同味,指所好与众人一样。
    89.鼌(zhao1招):朝。饱:当为食之误。朝食,是古代人关于男女交媾的隐语。
    90.启:禹的儿子。益:伯益,禹的大臣。后:君。按:此句谓禹死后益立为君,启与益争帝,终代益而立。
    91.离:遭。蠥(nie4涅):忧,难。
    92.惟:读如罹。惟忧,犹罹忧,遭难。
    93.能:乃。拘:谓启为益所拘。拘,囚禁。达:通利,指启在囚禁中脱身。
    94.射鞠:当作鞠躬,意为敬谨。射,系躬之误。
    95.害:恶。无害厥躬,言其身无恶。
    96.作:读如祚,福祚。革:革除。
    97.播:读如藩,藩衍,指后嗣而言。降:大。
    98.棘:朱熹《楚辞集注》谓当作梦。商:朱熹《楚辞集注》谓当作天。启棘宾商,即启梦见上天做了天帝的客人。
    99.勤:笃厚。勤子,犹贤子。屠母:传说启破母腹而生,故云。
    100.死:同屍(今简为尸)。竟地:遍地,满地。
    101.帝:指帝尧。夷羿:诸侯名,擅长射箭。
    102.革:革除。孽:忧。革孽夏民,革除夏民的忧患。
    103.胡:何。河伯:黄河水神。
    104.雒嫔:有洛氏之女,河伯妻。
    105.冯:持。珧:宝弓。决:用象骨做成的套在大拇指上钩弦发箭的工具。
    106.封狶:大野猪。
    107.蒸肉:祭祀之肉。蒸,蒸祭。膏:肥美之肉。
    108.后帝:指天帝。若:顺。不若,心中不顺畅。
    109.浞(zhuo2濯):寒浞,羿之臣。纯狐氏,羿妻。
    110.眩妻:即纯狐氏之女名,羿之妻。王逸注谓眩妻乃眩惑其妻,非。
    111.射革:传说羿能射穿七层皮革。
    112.而:通耐,耐古音同能,此处即借为能。吞揆:吞灭。
    113.阻穷:喻困厄于穷苦不毛之地,指鮌被困羽山三年之事。
    114.黄熊:指鮌死后化为黄熊之事。《左传·昭公七年》:昔尧殛鮌于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊。或谓熊当作能,即三足鳖。
    115.咸:皆。秬(ju4巨)黍:黑黍。
    116.莆雚(guan4灌):芦苇一类的植物。
    117.并投:一起被放逐,指鮌与共工、驩兜、三苗三凶一起被放逐。
    118.疾:恶。修盈:指罪恶之多。
    119.蜺:同霓,虹的一种,也称副虹,色较淡。婴茀(fu2拂):妇女首饰。
    120.堂:堂皇,盛美。
    121.不:上据文例当补一而字。此句王逸注云:言崔文子学仙于王子侨,子侨化为白蜺,……持药与崔文子,崔文子惊怪引戈击蜺,中之,因堕其药。俯而视之,王之侨之尸也。其说似难以征信。
    122.式:法式。纵横:犹经纬。
    123.阳离:经纬天式之阳气离绝。爰:乃。
    124.大鸟:日中金乌。鸣:当为鸿(去三点水)之误,指日乌之肥大。
    125.蓱:即蓱翳,多作屏翳。古代传说中的雨师名。号:呼。
    126.撰:柔顺。协:合,与撰义近。鹿:指风神,风神飞廉传说为鹿身。膺:承。
    128.鼇:海中大龟。抃(bian4变):拍手,此指舞动。王逸注引《列仙传》云:有巨灵之鼇,背负蓬莱之山而扦舞,戏沧海之中。
    129.释:舍弃。陵行:在陆地上行走。
    130.浇:寒浞的儿子,相传其力极大。
    131.嫂:浇的嫂子,即女歧。
    132.少康:夏朝国君相的儿子,寒浞使浇杀相,少康逃奔有虞,虞妻以二女。后来少康打猎放狗追逐野兽,遂袭杀浇。
    133.颠陨:掉下。厥首:其头,指浇的头。
    134.女歧:即女艾,也作汝艾。《左传·哀公元年》:昔有过浇…灭夏后相。…(少康)有田一成,有众一旅,…以收夏众,…使女艾谍浇,…遂灭过、戈,复禹之绩。
    135.止:止宿。
    136.颠易:砍断。
    137.殆:危险。
    138.汤:为康字之误,指少康事。易:治。旅:众。
    139.斟寻:古国名。《竹书纪年》:帝相二十七年,浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之。
    141.桀:夏代最末一位国君,是历史上著名的昏暴之君。蒙山:古国名。
    142.妹嬉:通作妹(mo4莫)喜,桀宠爱的女子,伐蒙山所得。肆:放荡。
    143.殛(ji2极):诛罚。
    144.闵:同悯,爱,此指孝。
    145.鱞(guan1官):同鳏。
    146.姚:舜的姓氏,这里指舜父瞽叟。
    147.二女:指尧二女娥皇、女英,她们是舜的妃子。
    148.萌:萌芽。
    149.亿:借为臆,预料,测度。
    150.璜:玉石。十成:十重。
    151.极:至。
    152.道:道理。尚:尊崇。
    153.女娲:神话传说中上古女帝王。人头蛇身,一天之中能变化七十种样子。
    154.制匠:制作。
    155.服:善事。
    156.终然:最后,终于。
    157.肆:放肆。犬体:一本作犬豕。
    158.吴:南方的一个诸侯国。周的祖先古公亶父的长子太伯、次子仲雍为了让弟弟季历继位,就跑到南方,开创了吴国。迄古:终古。
    159.南岳:会稽山,此不必实指。
    160.期:期望。去:为夫之误。
    161.两男子:指太伯、仲雍两贤人。
    162.缘鹄、饰玉:皆指鼎器之饰。
    163.飨(xiang3响):拿酒食招待。
    164.帝:指成汤。
    165.伊挚:汤贤臣,伊尹之名。
    166.条:鸣条,地名。条放,被流放到鸣条。
    167.黎服:黎民。说(yue4月):即悦。
    168.简狄:有娀氏女,帝嚳妃。台:坛。
    169.嚳(ku4酷):上古帝王,高辛氏。
    170.玄鸟:燕子。传说简狄吞下玄鸟之卵而生商之始祖契。
    171.女:指简狄。
    172.该、季:皆人名。商的两个祖先。该。即王亥。季。该父。秉:承。
    173.弊:通毙,死。有扈:当为有易之误,有易。古国名。《山海经·大荒东经》:(王亥)托于有易,河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛。
    174.干:盾牌。协:合。时:是,此。舞:指以干戚为道具的武舞,是古人表示英武雄壮的一种舞。
    175.平胁曼肤:体态丰腴的样子。
    176.肥:即妃,匹配。
    177.竖:蔑称,小子。
    178.击床:传说王亥被人袭击于床第之间。
    179.恒:王亥弟,季子。
    180.朴牛:大牛。
    181.营:营求。班禄:颁赐爵禄。
    182.昏微:即上甲微,王亥的儿子。遵迹:遵顺先人的旧迹。
    183.有狄:也即有易。狄、易古通。
    184.繁鸟:众鸟。
    185.负子肆情:负疑即媍字。此似言上甲微有淫行,及于子妇。
    186.眩弟:昏乱的弟弟。
    187.逢:隆盛。
    188.成汤:殷商的开国君主。
    189.有莘(shen1深):古国名,在今河南陈留县。爰:乃。极:到。
    190.乞:求。小臣:指伊尹,本为有莘国的媵臣。
    191.吉妃:贤妃,指有莘氏的女儿。
    192.媵(ying4印):陪嫁。
    193.重泉:桀囚禁汤的地方。
    194.辠:古罪字。辠尤,罪过。
    195.不胜心:心中不能忍耐。
    196.会鼌(zhao1朝):即朝会。争盟:当从一本作请盟。请,告。盟,誓。
    197.践吾期:如约守期。
    198.苍鸟:苍鹰。
    199.到:当从一本作列,整列。
    200.叔旦:即周公旦,武王之弟,名旦。嘉:嘉许。按:武王始至孟津,八百诸侯皆至,日:纣可伐也。白鱼跃入王舟,群臣皆日:休哉!周公曰:虽休勿休。故有此问。
    201.揆:测度,指周公为武王谋。发:周武王之名。此二句据朱熹《楚辞集注》将足字下属。
    202.咨嗟:指管叔蔡叔传播流言谓周公谋反,周公因而叹息。
    203.伐器:攻伐之器。此句指周武王东征四国事。
    204.并驱:并驾齐驱。击翼:击敌两翼。
    205.将:率领。
    206.昭:指周昭王。成:当为盛。
    207.底:至。王逸注:言昭王背成王之制而出游,南至于楚,楚人沉之,而遂不还也。
    208.白雉:《初学记》引《竹书纪年》:昭王十九年,天大噎,雉兔皆震,丧六师于汉。此言昭王南游之利。所得不过逢迎雉兔,而终遭天噎,师丧身死。
    209.挴:读如枚,枚即策,马鞭。
    210.周流:周游。
    211.理:读为履。
    212.曳衒:即曳衔,《说文》:衔,行且卖也。指夫妻互相牵引沿街叫卖。王逸注:昔周幽王前世,有童谣日:‘檿(yan3,山桑)弧箕服,实亡周国。’后有夫妇卖是器,以为妖怪,执而曳戮之于市也。
    213.褒姒:周幽王之后。
    214.反侧:反覆无常。
    215.齐桓:齐桓公,春秋五霸之一,曾九合诸侯,朱熹谓其晚年任竖刁、易牙,诸子相攻,死不得敛,虫流出尸,与见杀无异(《楚辞集注》)。
    216.王纣:商纣王,商的末代君主。
    217.谗谄:谗佞小人。服:用。
    218.比干:纣王之叔父。屡谏,纣怒,剖其心。
    219.抑沉:遭贬抑不受重用。
    220.雷开:纣时奸臣。阿顺:阿谀媚顺。
    221.圣人:指下文之梅伯、箕子。
    222.卒:终。其:乃。方:方法。
    223.梅伯:纣之诸侯,因直言敢谏被纣所杀。醢(hai3海):剁成肉酱。
    224.箕子:纣的臣子。详(yang2佯)狂:佯狂,装疯。详,佯之假借。
    225.稷:后稷,名弃,帝嚳长子,周的始祖。元子:嫡妻生的大儿子。
    226.竺:通毒,竺、毒古通。
    227.燠(yu4玉):温暖。
    228.冯(ping2凭):持。
    229.殊能:特殊的才能,指后稷的农业才能。将:持。
    230.伯昌:即周文王,为西伯,名昌。号衰:号令于衰世。
    231.秉:执。牧:一州之长。
    232.彻:治。岐:地名,即今陕西岐山县,周人建国于此。社:祭土地神的庙。
    233.命有:承受天命而享有。
    234.迁:迁徙。藏:宝藏。就岐:来到岐地。
    235.惑妇:指妲己。
    236.讥:谏。
    237.受:纣之名。兹:读如孳,即子的假借字。兹醢,指纣烹文王子伯邑考并赐肉文王。
    238.师望:妻太公吕望。曾为太师,故称。在肆:王夫之《楚辞通释》:相传太公隐于屠肆,文王往问焉。肆,店铺。
    239.后:君,当指周文王。
    240.武发:周武王姬发。
    241.载尸:载文王木主。集战:会战。
    242.伯:当为燔之音讹,焚烧也。指纣于火中。雉经:上吊。
    243.感天抑墬(di4,即地字):指周武王载尸集战感天动地。
    244.受:纣之名。礼:理。
    245.挚:商汤时的贤臣伊尹。
    246.官:疑为追字之讹。
    247.尊食:受到尊敬享受庙食。宗绪:宗庙。
    248.阖:吴王阖庐。梦:吴王寿梦,阖庐的祖父。生:王夫之《楚辞通释》:生与‘姓’同,孙也。
    249.散亡:指阖庐初不得立,流亡在外。
    250.壮:壮年。武厉:英武勇猛。
    251.流:行。严:庄之借字。
    252.彭铿:即彭祖,传说中寿命长达八百岁的人。斟雉:用野鸡作羹。
    253.帝:指帝尧。
    254.永:长。
    255.共牧:共同治理。
    256.惊女:此句与下句问伯夷、叔齐隐首阳山之事。刘峻《辨命论》云:夷、齐毙淑媛之言。注:夷、齐采薇,有女子谓之日:‘子义不食周粟。此亦周之草木也。’因饿首阳,弃薇不食,白鹿乳之。
    257.回水:指首阳山下河曲之水。
    258.萃:聚集,指伯夷、叔齐两兄弟在一起。
    259.兄:指春秋时秦国君主秦景公。
    260.弟:指秦景公之弟鍼。
    261.两:同辆。百辆,百辆马车。
    262.禄:爵禄,禄米。秦景公不肯给其弟鍼猛犬,鍼用百辆车去换,秦景公仍然不肯,后鍼逃奔晋国,失去爵禄。
    263.薄暮:傍晚。
    264.厥严不奉:家国的庄严已不存在。厥,指代国家。
    265.荆勋作师:楚国的勋旧都殉国死于军中。作,当从一本作徇,徇通殉。
    266.吴光:吴国公子光。争国:指吴公子光杀王僚争得吴国王位。
    267.久余是胜:指吴公子光夺取吴国王位之后,连年作战,屡败楚师。余,我,指楚国。
    268.闾:闾里。社:里社。古者二十五家为里,里各立社。
    269.子文:楚国令尹子文。此二句谓楚人斗伯比和■(左云右耳旁)国的女子私通而生子文之事。
    270.堵敖:楚国的贤者。
    271.试:一作诫,当从之。上:君主。自予:犹自许。

    【赏析】
    《天问》是屈原所作楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者思想的“奇”——奇绝的内容显示出作者惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!

    何谓“天问”?王逸《楚辞章句》说:何不言‘问天’?天尊不可问,故曰‘天问’。”又据传屈原被逐,忧心愁惨,徬徨山泽,过楚先王之庙及公卿祠堂,看到壁上有天地、山川、神灵、古代贤圣、怪物等故事,因而“呵壁问天”,这种说法虽有一定历史文献的记载及文物可作参考,但未必就是屈原写《天问》的真实起因。《天问》中,问天地、日月、山川、灵异之外,它所涉及的人事,大多有当时的现实意义。因此,屈原所提出的问题不会是仅仅根据庙堂壁画。而是有他主观上的选择并经他精心结撰的。从全文的先后次序来看,先天地自然后三代史实,而以楚国的贤君愚臣作为结尾,这里显著地表明了作者自己的思想动机与创作意图,因此,这篇包含着作者深层思想结晶的《天问》,不可能是他“呵壁问天”的即兴之作。

    《天问》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋、战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《天问》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。而“天”字的意思,战国时代含义已颇广泛。大体说来,凡一切远于人、高于人、古于人,人所不能了解,不能施为的事与物,都可用“天”来统摄之。对物质界说,又有本始、本质、本原的意思。《易·系词》中说:“法象莫大乎天地。”《天问》的天,也颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《天问》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!

    从全诗的结构及内容来看,全诗372句1553字,是一首以四字句为基本格式的长诗,对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个(一说一百五十多个)问题,这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的,也有明知故问的,对许多历史问题的提问,往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬;对自然所提的问题,表现的是作者对宇宙的探索精神,对传说的怀疑,从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容,使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。

    全诗总体看来大致可分两大部分。每部分中又可分为若干小节。

    从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明闇闇”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路,月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“九州安错……何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。

    以上《天问》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。

    从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《天问》的第二大部分。

    女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《天问》的思想光辉就应当是这样来理解的。

    自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。

    《天问》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《天问》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没有“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评论说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反覆,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《天问》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。

    《天问》问世之后,摹拟的作品为数不少。晋傅玄有《拟天问》,梁江淹有《遂古篇》,唐杨炯有《浑天问》、柳宗元有《天对》,明方孝孺有《杂问》、王廷相有《答天问》,清李雯也有《天问》……可见其对后世文学创作思想的深远影响。但摹拟之作大多既缺乏思想价值也缺乏文学价值。

    总之《天问》是中国文学史上极具特色而有很特殊意义的文学杰作,在中国文学史和世界文学史上都有它相当高的价值与地位。(姜亮夫姜昆武)